谁在购买性玩偶？

拥有的人 硅胶娃娃 经常称自己为“娃娃朋友”，甚至称自己为“娃娃爸爸”、“娃娃妈妈”，并称自己的小圈子为“娃娃圈”。

娃娃圈的人分为两类，一类主要靠性玩偶来解决心理需求。 他们喜欢打扮 真人大小的娃娃 起来或角色扮演，和性玩偶合影是他们的最爱。 其中一些人正在寻求精神支持； 有些是没有孩子的夫妇，他们买了一个现实的爱情娃娃来抚养女儿； 有些是鳏夫，晚年丧偶，依靠爱娃娃来支撑对已故妻子的思念。 另一类侧重于解决身体需求。 更多的用户同时具有这两种需求。 Tiais创始人杨东岳表示，除了单身人士，30%到40%解决生理需求的人都有女朋友和家人。 还有一类人是靠硅胶娃娃解决生理需求的，就是在正常社交生活中难以满足需求的残疾人和独居老人。

当著名的日本人 成人性玩偶 制造商东方工业于1977年推出了第一款“高级性玩偶”微笑，旨在让这群人更容易使用。 当时日本只有充气娃娃，主要使用者是残疾人和独居老人，但体积大，不易固定，使用困难。 当时，“微笑”很贵，东方实业为身心障碍者提供了折扣制度，以减轻这一群体的负担。 尽管在大众对硅胶娃娃的认知中加入了“性”滤镜，但硅胶娃娃其实不仅仅是那个标签； 它拥有的不仅仅是一个成人物品。

硅胶娃娃的制造商， CST 娃娃, 计算出他们的买家

Approximately 40% use the 性玩偶 as a purely sexual tool.

另有 40% 愿意治疗 真人大小的娃娃 作为一个“情人”，将自己的情感和欲望发泄在上面，满足灵魂和肉体的双向陪伴。

此外，大约 20% 的购买者纯粹是大手笔的二手货。

心理学家 Aaron Ben-Zeév 博士曾写道，亲密不仅仅是性。 它最重要的特征是一种有意义、持久和友好的互惠关系，这种关系让人感觉独特且不可替代。 各种性接触本质上都是短暂而肤浅的，无论对方是谁，甚至可以是想象的。

即使在今天，当 硅胶性玩偶 越来越少的“性工具”，很多人的第一反应就是“变态”和“恶心”。 这种刻板印象植根于社会对性的羞耻感和污秽感，以及人们以两种不同的方式谈论性这一事实。 在这种心态下， TPE和硅胶娃娃 与性有关，因此它们与性一样可耻和肮脏，使用它们的人也是如此。 正是这样，娃娃拥有者群体无法像有其他爱好的人一样大胆地表达自己的感受。 抛开刻板印象不谈，不偷不抢、不破坏道德、不伤害他人的性玩偶主人真的应该背负“色狼”的烙印吗？ 每一个情趣玩偶的拥有者都是一个活生生的人，有喜有悲，遇到困难，感到孤独、平凡、平凡。

也许他们需要的只是一点尊重、宽容和理解。 🙂